（墓碑銘） - 日本以外にも故人を偲んだ詩、自らが死んだ後に書き込む文を墓石に書き残す文化がある。
1身はたとひ 武蔵野野辺に 朽ちぬとも 留め置かまし 大和魂 明治維新の精神的立役者のひとり：吉田松陰の辞世の句 松下村塾にて後の明治維新の中心人物になる男たちを育成。
このように、ホトトギスは数多くの伝説や作品に取り上げられている鳥です。
彼が将軍職を継いだ時には室町幕府や将軍職の権威は地に堕ちていました。
一方でとしては積極的に各地の大名間の紛争の調停に関わり、また自分の諱である「義」または「」の一字を大名に与える（授与）させるなど、の権威のに努めた。
しかし、「の権威？なにそれ美味しいの？」な に動きを察知され、幕府の権握を論んだ （の子）、 （の甥）、 らにより、永8年（5年）、御所武衛で襲撃された。
正確には死に際の最期の言葉と言われています。
大典太世（おたみつよ）• 『敵に塩を送る』という言葉のモデルになったのも上杉謙信と武田信玄です。
義な人たち• 心の真に従ったまでだ。
「鴨山に 岩根し枕ける 吾をかも 知らにと妹が 待ちつつあるらむ」-• 義輝は最期まで獅子奮迅の働きをした剣豪将軍として知られます。
人々はその技量のみごとさにおおいに、驚いた。
のちに と呼ばれる大事件である。 「四十九年一睡夢 一期栄華一盃酒」 - （「嗚呼柳緑（而）花紅」と続く資料もある）• 半は向ひ奉るものなし 「永記」（中期頃の記述） 数度きつて出で、伐し崩し、数多に手負わせ、方様御働き 「」（初期の記述） 方様は、とても武勇すぐれて、ある人だったので、まずを手にして自ら戦い、数名のものに手傷を負わせ、 他の者たちを殺した。
夏といえば、海にプールに、キンキンに冷えたビール……。
宗岡（）です。
長慶は幕府相伴衆となって、義輝に屈しました。
「世の中の 役をのがれて もとのまゝ かへすぞあめと つちの人形」-• 吉原の遊女・高尾太夫が詠んだ「君はいま駒形あたりほととぎす」をもとに描かれたとされる。 浪速で過ごした栄華の日々もまた、まるで露のように夢のまた夢になってしまった』という意味です。
8それでも、最期の最期まで将軍としての誇りを感じられる句です。
三好義継と松永久秀が将軍義輝を弑する 永禄八年（＝一五六五年）、三好義継と松永久秀が大和（＝奈良県）と河内（＝大阪府東部）から京都に討ち入った。
最後の 最後まで将軍の復権を望んでいた義輝ですが、辞世の句 からも、志半ばで逝く無念さが滲み出ていて涙を誘います。
度々取替て切崩させ給ふ御勢にし。
「今はただ 恨みもあらじ 諸人の 命に代はる 我が身と思へば」 -• そして将軍義輝もまた、畳に将軍家伝来の名刀を十数本突き立て、自ら敵を斬り倒します。
京都二条の将軍御所は、三好家の家宰・松永弾正久秀と三好三人衆の軍勢に囲まれます。
「五月雨は 露か涙か 不如帰 わが名をあげよ 雲の上まで」 将軍の権力回復を志した末の非業の死でした。 将軍側の応戦は三好勢の予想以上に激しいもので、一色淡路守らが寄せ手を数十人討ち取った他、福阿弥という槍の達人が、一人で多数の敵を倒しました。 最期の時も、昏睡、ペンを握る、昏睡を繰り返し、妻が「 もういいんです」と言うほど。
10最後の最後まで将軍の復権を望んでいた義輝ですが、辞世の句からも、志半ばで逝く無念さが滲み出ていて涙を誘います。
「五月雨は 露か涙か 不如帰 我が名をあげよ 雲の上まで」 -• 漫画の神様：手塚治虫 誰もが知る漫画の神様である手塚治虫の辞世の句。
「かゑらじと かねておもへば 梓弓 なき数に入る 名をぞとゞめる」-•。
